Сила хвалы и поклонения icon

Сила хвалы и поклонения



НазваниеСила хвалы и поклонения
страница45/45
Дата конвертации01.07.2012
Размер2,15 Mb.
ТипРеферат
скачать >>>
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   45

Сосредоточение на Боге



Давид дает нам обзор Песней Восхождения в Псалме-99. Он вторит голосам людей, когда они с пением подходят к Иерусалиму: "Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием [пением]!" В этой фразе мы имеем протокол или порядок вхожде-ния перед Царем царей.

Я говорил уже о протоколе и требованиях Бога к нашему вхождению в Его присутствие. Мы идем к Нему с пением, хвалой и поклонением. Точно не установлено, откуда берут начало наши песенные служения в таком виде, какие мы имеем сейчас. Но вполне вероятно, что они происходят от пения людей Ветхого Завета, когда они под-ходили к скинии. На своем пути в присутствие Божие они готовили свои сердца благодарением, хвалой и покло-нением.

Важно, чтобы мы увидели роль пения в единении сердец людей и в подготовке их к акту поклонения Богу.

Пение в наших служениях прослав-ления готовит нас к поклонению. Если люди полностью предоставят свои сердца к действию Духа Святого на собрании, то независимо от того, что их беспокоило в этот день, независимо от того, насколько плохи их дела в бизнесе или в домашнем хозяйстве, они что-то получат.

Пение обеспечивает единство, ко-торое позволяет верующим объединиться в общем течении, чтобы предстать перед Господом. Поэтому задача веду-щего группы прославления - соединить рассеянные мысли собрания и сосредо-точить их на Боге с помощью музыки.

Существует много строчек в гимнах, которые касаются именно такой ситуации. Псалмопевец пишет в Псалме-99:1: "Воскликните Госпо-ду-..!", и это то, с чего мы начина-ем - с радостного восклицанию Госпо-ду. Это является важным фактором в единении людей духом.

В Псалме-119, в Песне Восхож-дения, люди очень озабочены их собственными скорбями, их личными проблемами. В Псалме-120 они уже говорят: "Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя". Они готовятся войти в скинию. Они знают, что не смогут войти в действительное переживание поклонения, покуда не войдут в саму скинию.

Это важно помнить каждому лидеру группы прославления. Мы можем долгое время петь "вне скинии", чтобы подго-товить людей, но это не всегда поклонение. Пока не будет действи-тельного плана или представления о служении прославления, это не будет вести людей в присутствие Божие и в акт поклонения.

Фокусом, конечным результатом любого служения прославления должно быть поклонение. Цель - ввести собра-ние, ввести людей в присутствие Господне, во Святое Святых. Именно таким образом мы проходим через скинию. Я обнаружил, что скиния явля-ется превосходным образцом поклонения для верующего.

Вхождение в Божие присутствие



Автор Послания к Евреям говорит о важности того, как была устроена скиния. В Евр.-9:1-9 он описывает различные предметы обстановки в скинии и делает неожиданное утверж-дение в стихе-8: "Сим Дух Святый показывает [через описание Ветхоза-ветной скинии], что еще не открыт путь во святилище [в действительное присутствие Божие], доколе стоит прежняя скиния". Пока стояла первона-чальная скиния, план Духа Святого не был проявлен в полной мере.

Другими словами, в скинии мы видим образец, модель, которой мы можем следовать сегодня. Путь во святилище лежит через поклонение. Бог обитает во Святом Святых, во святили-ще. Скиния дает образец вхождения во святилище. В этой главе мы рассмотрим убранство скинии и различные предметы обстановки, чтобы показать, как слу-жение прославления может вести людей в действительное присутствие Божие для поклонения.

На диаграмме, показанной на последней странице этой главы, проил-люстрированы три части скинии. Суще-ствует несколько путей рассмотрения этих трех частей скинии. Они могут обозначать различные вещи.

Внешний двор: тело



Первая часть - внешний двор - представляет собой тело человека. Святилище - душу человека, состоящую из его разума, воли и эмоций. Святое Святых относится к духу человека. Бог есть Дух, и мы должны поклоняться Ему в духе и истине. Таким образом, скиния является наглядным изображени-ем человека, идущего от осознания своего тела, затем через различные элементы его души к месту поклонения Богу в духе.

Внешний двор также обозначает наше благодарение, относящееся больше к нашему телу. Святилище представляет собой душу человека, а хвала имеет отношение к элементам души. Поклоне-ние, естественно, приносится во Свя-том Святых, в присутствии Бога, и имеет место в человеческом духе. Таким образом, когда мы проходим через скинию, мы делаем три последо-вательных шага, необходимых для Божественного поклонения: благодаре-ние, хвала и поклонение.

Псалом-99:4 говорит, что мы должны входить во врата внешнего двора скинии с благодарением. Помни-те, что благодарение говорит о том, что Бог сделал для нас. Когда мы начинаем перечислять великие дела Божии в нашей жизни - наше спасение, крещение Духом Святым, явленные Богом чудеса в области наших финансов, исцеление в жизни наших детей или тех, кто дорог нам, - тем самым мы готовим себя к поклонению.

Затем мы благодарим Бога за эти великие дела, которые Он совершил для нас. Не только за Его дела, проявив-шиеся в материальной стороне жизни, но также за то, что Он сделал для нас в духовной сфере через акт спасения. Он даровал нам Свою праведность. На нас больше не лежит осуждение, когда мы стоим перед Ним. Исцеление принад-лежит нам через искупление. Финансо-вые благословения изливаются на нас, когда мы стоим на Его обетованиях преуспевания. Сосредоточение на пес-нях подобного рода приводит людей к искреннему благодарению.

Внешний двор представляет собой тело человека, и это то место, где наше тело входит в процесс благодаре-ния, хвалы и поклонения. Псалом-99:4 говорит, чтобы мы входили во врата Его с благодарением. В еврейском оригинале на месте "благодарения" стоит слово towdah. Вхождение во дворы Его с хвалою - это tehillah.

Towdah и его корень yadah озна-чает поклоняться с протянутыми рука-ми. Это понятие включает в себя движение рук вверх. То, что мы подни-маем свои руки, является актом униже-ния и подчинения плоти. Это действие тела. Наше тело должно войти в подчинение во внешнем дворе.

Акт благодарения воодушевляет нас на физические действия, которые обычно сопровождают поклонение. В благодарении мы начинаем хлопать в ладоши. В благодарении мы танцуем перед Господом. В благодарении мы начинаем играть на бубнах. Мы идем с радостью, хлопая в ладоши и с триум-фом восклицая громким голосом. Это то, что производит благодарение. Бла-годарение вовлекает тело человека в акт жертвоприношения (Псалмы-32:3, 46:2, 85:12, 88:2, 94:1, 143:9).

Мы начинаем приносить жертву с благодарением перед тем, как подойти к жертве хвалы. Наше тело получает приказ подчинить себя во время прине-сения жертвы Богу. Об этом сказано в Римл.-12:1: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоу-годную Богу, для разумного служения вашего". Это и есть вхождение во внешний двор, где мы возлагаем на алтарь наши тела в качестве жертвы.

Возложение нашей жизни на алтарь



Первое, что мы видим на внешнем дворе, - это огромный медный алтарь длиной и шириной в пять локтей, общей площадью более 6 квадратных метров. Он располагался посреди внешнего дво-ра на пути к скинии. Именно на этом алтаре священники проливали кровь невинной жертвы. Первосвященник брал эту кровь с алтаря в день искупления и вносил ее во Святое Святых.

Это был акт жертвоприношения. Это то место, где должно находиться наше тело. Как писал Павел в Римл.12, мы возлагаем свои тела на этот алтарь в качестве живой жертвы. Это происхо-дит тогда, когда мы начинаем жертво-приношение с благодарением. Тогда наши тела помещаются на алтарь Божий. Для нас это действие является весомым и значительным. Мы находимся на пути во Святое Святых для поклонения Господу.

Очищение наших тел



Следующее, что находится на вне-шнем дворе, - это медный умывальник, то есть огромная чаша, наполненная водой. Эта чаша была сделана из медных зеркал, принадлежавших женщи-нам Израиля. Если бы вы посмотрели на воду, то могли бы увидеть свое отражение на медной поверхности. Здесь проводится параллель со Словом Божьим. Это означает омытие водой Слова в соответствии с Ефес.-5:26 и Евр.-10:22. Очень важно, чтобы наши тела были очищены через омытие Словом.

Мы должны найти песни благодаре-ния, которые говорят о силе Слова, о великих делах, которые Бог совершил для нас. Когда мы начинаем воспевать Слово, мы высвобождаем особую духов-ную энергию, которая противостоит твердыням, связывающим наши тела.

Святилище: душа



Когда наши тела поставлены в подчинение, мы готовим себя сделать следующий шаг, описанный в нашем образце, в Псалме 99. Теперь мы идем во дворы Его с хвалою. Слово, обозна-чающее здесь хвалу, - это tehillah. Tehillah означает петь halals. Слово halal, корень слова "аллилуйя", означает "делать представление, хва-литься, быть шумно безрассудным, неистовствовать, праздновать". Таким образом, tehillah означает петь halals, петь хвалу самым необычным образом, экстравагантно, праздновать с пением.

Именно так мы входим во дворы Его с хвалою: с необычным радостным пением и хвалебными гимнами.

Обратите особое внимание на то, что после того, как мы вошли в хвалебное пение, мы должны оставаться в хвале и не возвращаться к песням благодарения. Многие лидеры группы прославления по незнанию ведут людей со внешнего двора во святилище, а затем обратно во внешний двор. Мы должны понимать, где находится вне-шний двор, где - святилище, а где - Святое Святых.

Песни хвалы фокусируют наше внимание на характере Бога. Они превозносят Его за Его доброту. "Ми-лость ... буду петь; Тебе, Господи, буду петь". Они сосредотачивают наше внимание на том, Кто есть Бог, и на чудесах Его присутствия в нашей жизни.

Обратите внимание на то, как этот образец движет нас от наших скорбей, которые были в наших серд-цах, когда мы подходили к дому Господню, к благодарению Богу за Его великие дела в нашей жизни. Когда мы переключим наше внимание со скорбей и проблем и начнем сосредотачиваться на том, что Бог уже сделал для нас, начнут вращаться колесики нашей веры, готовящие нас к чуду.

Хвала помогает нам сделать следующий шаг от дел, которые Бог совершил в прошлом, и начинает фоку-сировать наше внимание на том, Кем является для нас Бог сейчас. Именно здесь наше сердце готовится к чудесам. Мы принимаем на веру то, что Бог может сделать сейчас то же, что Он сделал в прошлом. Мы движемся через этот неуловимый переход от благодарения в сферу хвалы.

Принесение в жертву нашей воли



Во святилище скинии мы встречаем еще три предмета, на которые нужно обратить внимание. Первый - это стол для хлебов предложения. На столе ле-жат двенадцать свежеиспеченых хлебов. Они положены в два ряда, по 6 хлебов в каждом. Хлебы предложения символи-зируют волю в личности человека. Теперь мы вошли в сферу человеческой души.

Хвала исходит из души человека. Выше я уже говорил о важности понима-ния того, как хвала соотносится с волей человека. Хвала - это не действие наших эмоций, хотя эмоции также вовлечены в хвалу. Хвала начи-нается с акта нашей воли. Мы решаем облачиться в одежду радости и хвалы вместо духа уныния. Жертва хвалы, которую принесли Павел и Сила в тюрьме в Филиппах, неразрывно связана с волей.

Хлеб является замечательным при-мером, олицетворяющим волю человека. Чтобы приготовить хлеб, нам прежде всего нужно смолоть зерно в муку. Это то, что должно произойти с человече-ской волей. Когда мы находимся на пути в присутствие Божие, мы должны подчинить свою волю Богу. Мы должны решить славить Господа. Иисус сказал: "Моя пища есть творить волю Послав-шего Меня".

Далее, чтобы приготовить хлеб, нам нужно испечь его на огне. Наша воля проходит через огонь трудностей и испытаний, в результате чего полно-стью подчиняется воле Божией.

В Гефсиманском саду Иисус говорил Отцу: "...-не Моя воля, но Твоя да будет исполнена". Этот акт подчинения необходим на нашем пути во Святое Святых. Воля подчиняется Гос-поду. Мы начинаем славить Господа, принося таким образом жертву, несмо-тря на то, насколько тяжелы испытания жизни, несмотря на то, насколько жа-рок огонь в печи испытаний. Это ведет нас к месту, где мы приносим жертву хвалы.

Освещение нашего разума



Вторым предметом во святилище является золотой подсвечник или све-тильник с семью ветвями. На вершине каждой ветви находится чаша с горящим маслом. Этот светильник является единственным осветительным прибором во святилище.

Подсвечник представляет собой человеческий разум, который освещен огнем Духа Святого. Об этом же говорит Павел в Римл. 12:2. После то-го, как мы представили наши тела в живую жертву, мы уже не сообразуемся с этим миром, но преобразуемся обнов-лением нашего ума.

Одним из великих средств, ис-пользуемых Богом в обновлении челове-ческого ума, является молитвенный язык в жизни верующего. После подчи-нения нашей воли через жертву хвалы, мы начинаем плыть в силе нашего молитвенного языка.

Когда мы целым собранием начина-ем петь в духе, Дух Святой вливается мощным потоком в наше прославление. Тем самым мы входим в активный про-цесс обновления нашего ума. Идет подготовка нашего разума к акту хвалы. Наш разум подчиняется господ-ству Иисуса Христа. Именно этот момент является кульминацией духовной войны.

Вспомните, с какого места Писа-ния мы начали эту книгу: "Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь" (2-Коринф.-10:4). Твердыни связывают нас в области мыслей. Всякие замыслы и превозношения, "восстающие против познания Божия", должны быть разру-шены. Мы должны пленить "всякое по-мышление в послушание Христу".

Когда мы молимся на ином языке, то тем самым отдаем огромное преиму-щество Духу Святому. Мы входим в акт духовной войны. Мы начинаем думать мыслями Бога. Наш разум обновлен под влиянием Духа Святого. Когда мы начи-наем наполняться Божественными мысля- ми Господа, то это сметает всякие твердыни, которые враг насадил внутри нас,.

Молитвенный язык вводит нас в эпицентр духовной войны. Воля подчи-нена принесению жертвы хвалы. Разум подчинен течению Духа Святого. Мы активно разрушаем всевозможные замыс-лы. Всякое помышление пленяется в по-слушание Христу. Мы подготовили себя к чуду, и мы можем начать ожидать его из руки Всемогущего Бога.

Высвобождение наших эмоций



Третий предмет во святилище - это золотой жертвенник курения. Каж-дый раз, когда первосвященник входил во святилище, он должен был брать особое курение и возлагать его на горящие угли жертвенника. В результа-те этого благоухание наполняло святи-лище и проникало за завесу, отделяю-щую славу Божию от священников. Это пропитывало одеяния священника арома-том священного благовония.

Этот жертвенник представляет со-бой человеческие эмоции. Когда воля подчинена принесению жертвы хвалы, а разум подчинен Духу Святому в течении молитвенного языка, тогда образуется мощный эмоциональный поток.

Эмоции не повелевают нашей хвалой во святилище, это делает наша воля. Наш разум идет следом, и когда он полностью подчиняется Духу Свято-му, происходит мощный всплеск наших эмоций, выражаемый хвалой наших уст и наших сердец. Это является эмоцио-нальным толчком, с помощью которого мы проникаем за завесу в акт поклоне-ния.

Нам никогда не следует стыдиться наших эмоций в этот момент. Это как священное благовоние на золотом жерт-веннике курения, восходящее приятным Богу благоуханием. Это является последним шагом перед тем, как нам пройти за завесу в присутствии Его сияющей славы. Курение было очень дорогим. Это говорит о жертве, кото-рую представляет хвала в подчине-нии человеческой души к течению Духа Бо-жия.

Святое святых: дух



Верующие не всегда входят во Святое Святых. Войти в присутствие Божие является идеалом для каждого верующего. Иногда собрание останавли-вается на благодарении. А иногда оно движется в хвалу, переходящую в высшую хвалу, которая возлагается на жертвенник курений.

Есть нечто величественное в приглашении к поклонению. Мы подходим к моменту, когда наше тело и разум уже подчинены, но мы ожидаем Божест-венного приглашения, чтобы войти в Его присутствие.

Когда приходит это приглашение, ведущему прославление необходимо быть очень чувствительным и внимательным. Ему нужно быть осторожным, чтобы не разрушить этот особый момент, сказав что-то невпопад или поведя служение не в том направлении. Когда наступает этот момент, все кругом наэлектризо-вывается. Именно сейчас наступает время Божьего Духа Святого. Людей, приходящих в церковь, нужно учить отвечать на этот призыв, чтобы всем вместе войти по приглашению Господа.

В присутствии Божием



Во время моих путешествий по Америке на некоторых собраниях я ви-дел, как наступал этот особый момент, когда без какого-либо знака со сторо-ны все собрание людей опускалось на колени. Я видел их лежащими на полу с переполняющим ощущением присутствия и силы Всемогущего Бога. Иногда в такие моменты наступала абсолютная тишина.

Не существует способа запрограм-мировать или запланировать этот мо-мент поклонения. Ведь это не что иное, как приглашение Духа Святого, и нам нужно быть очень чувствительными к нему.

Также необходимо не пропустить момент, когда время поклонения исчер-пано и нужно выбрать еще одну песню, которая привела бы аудиторию обратно во внешний двор, тем самым готовя их к служению Слова. Возможно, что во время поклонения может настать мо-мент, когда следует призвать к алта-рю. В таких случаях чувствительность является жизненно необходимой.

Так как Господь повелел мне ве-сти Его народ ко спасению, исцелению и освобождению через хвалу и поклоне-ние, я часто прерываю служение посре-ди высшей хвалы и начинаю служение исцеления. Я направляю веру людей к сверхъестественным чудесам Божиим. Я ободряю их верить в эти чудеса, и на каждом служении я непременно вижу, как то или иное чудо происходит прямо на моих глазах. Однако, это не явля-ется самым лучшим для этого вида служения.

В конечном счете фокусом этого служения должно быть поклонение. Мы должны изливать себя самым необычным, даже экстравагантным образом, как та женщина, которая разбила алавастровый сосуд и вылила его на ноги Иисуса. Мы должны изливать себя перед Господом. Это есть цель хвалы и поклонения. Чудеса, которые являет Бог во святи-лище, всего лишь сопутствующие этому знамению элементы.

Конечным результатом для каждого верующего должно быть вхождение в присутствие Божие в поклонении. Нахо-диться в присутствии Божием - это самое великое чудо.


Об авторе


Терри Ло, президент и основатель Терри Ло Министриз, стал одним из выдающихся американских проповедников, говорящих о хвале и поклонении.

В конце 60-х Терри Ло создал международную миссионерскую группу под названием Живой Звук. Делая особый акцент на миссионерской работе по всему миру, Живой Звук осуществил служение более чем в 40 странах мира, в результате чего множество тысяч людей приняли Иисуса Христа как своего Спасителя. Его работа продолжается через Живой Звук Европы, Живой Звук России, Живой Звук Польши.

Терри, его жена Шерли и их шестеро детей проживают в Тулсе, штат Оклахома. Через свои штаб-квартиры в Тулсе Терри Ло координирует разностороннюю деятельность служения, в том числе всемирные служения в области хвалы и поклонения, а также служения исцеления.


В США пишите по адресу:

LAW OUTREACH MINISTRIES

P.O.Box 3563

Tulsa, Oklahoma 74101


"Терри несет на себе помазание Божье и является живым примером и лидером в "Силе Хвалы и Поклонения". Его книга динамична. Истины, содержащиеся в ней, подвинули меня к Богу, то же, я надеюсь, произойдет и с вами".


- Орал Робертс


"Автор начинает книгу с утверждения своей темы: "Хвала и поклонение несут нам исцеление и освобождение". И заканчивает ее словами: "Находиться в присутствии Божием - это самое великое чудо". Начиная с первой истины и двигаясь к последней, вы будете сопровождать автора в его одиссее, берущей начало в долине личной трагедии и вырастающей до новых высот в его жизни и служении. Каркасом этой книги явилось живое переживание автора в открытии новой реальности хвалы и поклонения, но содержание ее - это само Слово Божие. Он копает вглубь Писания, в изобилии вынося на свет сокровища Божиих повелений и ободрений, чтобы поделиться этим с Телом Христовым".

- Преп.Ларри Кристенсон, директор Центра

Международного Лютеранского Обновления

"Учение Терри Ло о хвале и поклонении глубоко повлияло на мою жизнь. Я настоятельно рекомендую эту книгу тем пасторам, которые желают получить самое лучшее учение на сегодняшний день о том, как испытать на себе силу Божию через хвалу и поклонение".

- Карл Д.Страдер, пастор

Церкви "Дом Плотника",

Лейклэнд, Флорида, США

The Amplified Bible, New Testament. Copyright (c) 1954, 1958 by The Lockman Foundation, La Habra, California.

The American Standard Version. Copyright (c) 1901 by Thomas Nelson & Sons and 1929 by International Council of Religious Education. Published by Thomas Nelson, Inc., Nashville, Tennessee.

The Modern Language Bible: The Berkley Version in Modern English. Copyright (c) 1945, 1959, 1969 by Zondervan Publishing House.

W.E.Vine, An Expository Dictionary of New Testament Words (Old Tappan: Revell, 1966), vol.I, pp.224.

ом числе всемирные служения в области хвалы и поклонения
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   45




Нажми чтобы узнать.

Похожие:

Сила хвалы и поклонения iconПриветствую Вас, дорогой пастор!
...
Сила хвалы и поклонения iconУрок физики, 7 класс Тема урока: «Силы в природе»
Слово «сила» употребляется в разных смыслах: физическая сила, сила воли, лошадиная сила, сила убеждения, сила страсти, стихийная...
Сила хвалы и поклонения iconУрок физики, 7 класс Тема урока: «Силы в природе»
Слово «сила» употребляется в разных смыслах: физическая сила, сила воли, лошадиная сила, сила убеждения, сила страсти, стихийная...
Сила хвалы и поклонения iconНепознанная сила хвалы / Кеннет Хейгин (младший)
Приверженцы этого средства утверждали, что если люди будут постоянно ходить босиком — в дождь или в жару, в слякоть или в снег —...
Сила хвалы и поклонения iconРеволюция поклонения и твое место в ней Тема: Поклонение
Сd-коллекций. Все больше и больше людей по всему миру проникается музыкой поклонения. И это радует меня! Однако я хочу бросить вызов...
Сила хвалы и поклонения iconВладимир Володин, Как вырабатывать силу воли
Сила воли одна из главных черт характера человека. Нередко даже говорят "характер" вместо "сила воли". Это не случайно, ведь от того,...
Сила хвалы и поклонения iconПриложение №3 к приказу ректора №
Практическое занятие №1. Электромагнетизм. Сила Ампера. Сила Лоренца. Движение заряженных частиц
Сила хвалы и поклонения iconЛ. А. Наумов «Согласовано» Ведущий специалист Л. Л. Вишневская экзаменационные билеты
Философская лирика Ф. И. Тютчева. Вопросы познания и творчества. Сила слова и сила разума. Стихотворение наизусть
Сила хвалы и поклонения iconОбставини, які можуть впливати на юридичну силу дій
Хоча такий поділ волі і носить умовний характер, але з його допомогою можна з'ясувати суть такого правового поняття, як юридична...
Сила хвалы и поклонения iconУрок физики 7 класс
Сила тяжести Силой тяжести называется сила, с которой Земля притягивает к себе тело
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©rushkolnik.ru 2000-2015
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы