Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано icon

Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано



НазваниеУчебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано
страница5/11
Дата конвертации23.07.2013
Размер2.23 Mb.
ТипУчебник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
§11. Деятели татарской культуры начала ХХ века.

Татарский народ хранит многовековые традиции своих предков – булгар. Особое место в жизни булгар и современных татар всегда играла литература. Традиции, заложенные в XIII веке поэтом Кул Гали, продолжили Махмуд Гали, Саиф Сараи и Мухамедьяр. Говоря о выдающихся деятелях культуры татарского народа XIX - XX веков, нельзя не назвать имена наших земляков. Кайбичане по праву гордятся своими известными земляками-писателями: Зарифом Башири, Камилем Мотыйги, Абраром Сагыйди, Абраром Шамином и др.


1.Зариф Башири (1888-1962гг.) – поэт, прозаик, литера­туровед, родился 5 мая 1888 года в деревне Чутеево Кайбицкого района.



С 1898 по 1902 гг. учился в Буинском и Акъегетском медресе – одной из старейших мусульманских учебных заведений нашего края. Посещал редакцию газе­ты "Эль-ислах", помогал ее распространению. Покинув медресе, он некоторое время учительствовал в родных краях, а в 1908 году уехал в Оренбург и стал ра­ботать в журнале "Чукеч" (Молот). Встречался с В.Маяковским, который актив­но помогал Зарифу Башири в подготовке к изданию первой антологии чуваш­ской литературы.

С 1933 года жил в Уфе, Донбассе.

С 1907 по 1910 годы в Казани, Орске, Оренбурге вышли 9 сборников его стихов. Многие произведения Башири были опубликованы в оренбургских жур­налах "Вакыт" и "Шура".

Первое стихотворение Зарифа Башири "Да здравствует свобода!" напеча­тано в 1906 году в газете "Казан мухбире" ("Казанский вестник"). Первая кни­га вышла в 1907 году. Его стихи "Стенания одной прислуги" (1907г.), "Нищий" (1909г.), "Старуха" (1907г.) проникнуты сочувствием к бедноте. Лучшие лиричес­кие стихи Башири "Туча и желание детей" (1908г.) и "У могилы матери" (1909г.) стали народными песнями.

Зариф Башири – автор этнографического очерка "Чувашлар" ("Чуваши"), написанного в 1909 году. Через год он пишет повесть о "Чувашской девушке Анисе" ("Чуваш кызы Әнисә"). Также Башири принадлежат сборники "Стихо­творения" ("Шигырьләр", 1927г.), "У крутых скал" ("Текә ташлар әйләнәсендә", 1930г.), повести "Шелковое платье" (1928г.), "Черные тараканы" (1930г.) и "Наше­ствие Карагуша" (1958г.).


2.Абрар Сагыйди (1895-1939)– журналист и поэт, который в дореволюционной печати был известен своими стихами и активно работал в советской татарской поэзии 20-х годов.

png" name="рисунок 22" align=bottom width=158 height=193 border=0>

Он родился в 1895 году в деревне Малые Кушманы Казанской Губернии Свияжского уезда.

В 1912-1916 годах учился в медресе «Марджани» города Казани, потом продолжил учебу в Учительской Семинарии и работал учителем.

После Октябрьской революции в 1918-1920 годах А.Сагыйди работал литературным работником в Казани в газетах «Эшче», «Татарстан хәбәрләре» заместителем секретаря и заведующим отделом.

Написанная им драма «Сахра кызы» была поставлена на сцене театра им.Г.Камала в 1927 голу. В 1925-1927 годах А.Сагыйди работал переводчиком-консультантом в Исполнительном комитете Свияжского кантона и инструктором по внедрению Татарского языка. С осени 1927 года начал работать в системе образования.

Абрар Сагыйди умер 1 апреля 1939 года в родной деревне Малые Кушманы.





3.Хузеев Гали Хузеевич (Гали Хужи, 1912-1966гг.) родился в 1912 году в де­ревне Карамасары Кайбицкого района РТ. Окончил семи­летку, курсы и пединститут. Участник Великой Отечественной войны. Работал в газете 1-го Украинско­го фронта.

С 1938 года член Союза пи­сателей СССР.

На фронт Хужи пошел добровольцем, хотя по зрению он был освобож­ден от воинской обязанности. После войны Гали Хужи работал собственным корреспондентом газеты "Кзыл Татар­стан"

("Красная Татария"), был ответственным редактором газеты "Яшь сталинчы".

Им написаны поэмы: "Идел хикәясе", Дом в Ульяновске", “Граңданин, поэт, солдат", "Россия", "Безнең Муса" ("Наш Муса"), “Фатыйма", "Салават күпере" ("Радуга"); сборник стихов и поэм “Весений дождь".

Гали Хужи награжден орденом Красного Знамени и медалями "За освобождение Праги", "За взятие Берлина" и "За Победу над Герма­нией".

На родине писателя, в деревне Карамасар, открыт дом-музей Гали Хужи.





4.Латыф Абдулхаевич Хамиди (1906-1983гг.)– композитор, заслуженный деятель искусств Казахстана – родился 17 июля 1906 года в деревне Эбалаково Казанской губернии.

Его отец скитался в поисках заработка по Кавказу, Туркестану, Донбассу.

В 1913 году Латыф Хамиди пошел в школу в городе Каттакурган. Там он обучался игре на ман­долине, фортепиано и скрипке. Затем обучается в Татарском институте просвещения, после этого в Казанском музыкальном училище по классу виолончели. В это же время начинает сочинять музы­ку.

В 1925 году Хамиди возвращается в Ташкент, работает в Институте просвещения руководите­лем хора, а потом, окончив институт, руководит ансамблем "Синяя блуза". В 1927 году поступает в Первый Московский музыкальный техникум. Вместе с М.Джалилем пишет серию детских песен и хоров. Оформляет музыкальные спектакли Татарского рабочего театра в Москве. В 1933 году едет в Казахстан по приглашению руководства государственного театра драмы. Но уже через три года поступает учиться в татарскую оперную студию Московской консерватории.

В 1940 году Латыф Хамиди становится руководителем и дирижером Казахской государствен­ной хоровой капеллы. Пишет популярный до сей поры "Казахский вальс". Через несколько лет Ха­миди уже заведует кафедрой народных инструментов Алма-Атинской государственной консерва­тории. Совместно с А.Жубановым он пишет монументальную оперу "Абай" о жизни и борьбе вели­кого казахского просветителя. Также Хамиди – автор опер "Джамбул" и "Тулеген Тохтаров".

В 1945 году в соавторстве с Тулебаевым и Брусиловским Л.Хамиди написал музыку к гимну Казахской ССР.

Будучи доцентом кафедры народных инструментов, Латыф Абдулхаевич многократно избирал­ся членом Правления Союза композиторов Казахстана, а также депутатом Горсовета Алма-Аты.

В 1966 году Латыфу Абдулхаевичу Хамиди присвоено звание народного артиста Казахской ССР.


  • Виолончель (итал. violoncello, сокращённо cello, нем. violoncello, фр. violoncelle, англ. cello) — смычковый струнный инструмент басового и тенорового регистра с четырьмя струнами, по высоте звучания средний между альтом и контрабасом. Известен с первой половины XVI века. Виолончель имеет такое же строение, как и скрипка, однако значительно больших размеров. На виолончели играют сидя, поместив инструмент между колен и упирая в пол шпилем.


5.Камиль Мутыги Тухватуллин (1883-1941гг.) в истории татарской музыкальной культуры получил известность как певец-исполнитель татарских, башкирских, русских песен, как основатель первого татарского литературного журнала.



Камиль Мутыги – сын нашего знаменитого земляка Мутыгуллы Тухватуллина, татарского просветителя. Среди детей Тухватуллиных самым способным был Камиль. Он одновременно учился в медресе и русской школе. Позднее Мутыгулла открыл в своём медресе русские классы, и Камиль получил образование именно в та­ком классе. Отец любил Камиля больше других детей, говорил, что сын похож на него и имеет огром­ную тягу к учёбе.

Младшая сестра Галия спустя много лет вспоминала: «В семье мы, даже девочки, росли образованными.

Но с одарённым от природы братом не могли равняться не только мы, – во всём татарском мире редко встречались люди, рав­ные ему». Мутыгулла, обучавшийся в Египте, захотел дать надлежащее образование и Камилю. Для этого он решил отправить его за границу, с условием, чтобы сын до отъезда женился. В 1900 году Камиль, оста­вив молодую жену Зарифу, отправ­ляется в Египет. Ему было тогда семнадцать. В Каире Камиль, в от­личие от отца, не задержался надол­го, вернулся через три года, как и Мутыгулла, хорошо освоив фарси, арабский и турецкий языки, а рус­ский он и прежде «пил как воду».

Отец решил купить сыну типо­графию. Камилю затея понрави­лась, и он с воодушевлением погру­зился в новые заботы. Тем самым он внёс огромный вклад в развитие та­тарской культуры.

Итак, мы с вами познакомились с некоторыми знаменитыми земляками. Мы не можем представить сегодня татарскую культуру, искусство без этих имен, они по праву считаются золотым фондом нашей культуры. Интересно и то, что все они жили, творили, боролись в один период, восхищаясь друг другом, поддерживая друг друга. Это был великий период в татарской культуре – начало 20 века.


Вопросы и задания.

1.Назовите выдающихся деятелей культуры начала ХХ века нашего края.

2.Какие произведения З.Башири вы знаете?

3. Прочитайте произведение З.Башири "Чуваш кызы Әнисә".

4. Что вы знаете о А.Сагыйди? Каковы его заслуги для нашей республики?

5.Что вы узнали о Л.Хамиди?

6. Расскажите, какой вклад в развитие татарской культуры внес Камиль Мутыги.


§ 12. Великие личности татарской культуры


В каждом уголке России с особой гордостью произносят имена земляков, оставивших заметный след в истории. Далеко не все из них известны потомкам, но кайбичанам есть чем гордиться. Среди наших земляков есть люди, достигшие больших высот в своей деятельности.

1.Мутыгулла Тухватуллин (1845-1920гг.).

Мутыгулла Тухватуллин – татарский просветитель, родился в 1845 году в селе Малые Кайбицы Казанской губернии.





Мутыгулла и две его сестры рано осиротели. Ему было всего полтора года, когда скончалась мать, а вскоре умер и отец, не вернувшись из Саудовской Аравии, куда совершал хадж. Мальчик обладал большими способностями, и, заметив это, кайбичане на собранные средства отправили его в прославленное медресе Кушкар (Кышкарское медресе). Здесь Мутыгулла старательно осваивал все предметы и программы, завоевал авторитет у преподавателей и шакирдов. Он подружился с Мухамметгарифом – отцом основоположника новой классической национальной поэзии Габдуллы Тукая. Друзья вместе навещали родителей Мухамметгарифа в Кошлауче, ходили в гости на меджлисы, делились друг с другом душевными тайнами.

Получив образование, Мутыгулла возвращается в Кайбицы. Односельчане решили, что Мутыгулла должен учиться дальше, и отправили его в Каирское медресе – академию «Аль-Азхар». В этом высшем учебном заведении в течение десяти лет он усердно изучает не только религию, но и стихосложение, турецкий, арабский и другие языки.

В 1877 году выпускник академии, преисполненный благодарности к односельчанам, отправился в обратный путь.

Дорога домой пролегала через Уральск, где жила одна из его сестер. Это многонациональный город в европейской части западного Казахстана. Татары там служили в войске, многие были офицерами, но основным их занятием была торговля.

Восхищенные образованностью и манерой чтения нараспев сур Корана, что было в те времена большой редкостью, Мутыгуллу приглашают поселиться в Уральске с ежемесячным солидным жалованьем. Он становится имам-хатибом Красной мечети Уральска.





Тут сосватали Мутыгулле в жены очень красивую шестнадцатилетнюю Гиззинас. Его супруга Гиззинас создала женское медресе. В семье Мутыгуллы-хазрата было пятнадцать детей. Они очень их любили, были нежны с ними. Увы, тогда еще не умели лечить скарлатину, дифтерию, и за два-три года от этих болезней умерли восемь их детей. Горе родителей было безмерным, и всю любовь они перенесли на оставшихся в живых Камиля, Гарифа, Адгама, Амину, Халиму, Галию и Разию. Все дети Мутыгуллы Тухватуллина воспитывались в особой атмосфере, пробуждавшей в них тягу к наукам, поэзии, театру, музыке. Мать вела дома занятия с девичьим хором, состоявшим из учениц медресе, и постепенно привлекла к пению своих четырех дочерей.

Тухватуллин основал в городе Уральске медресе "Мутыгия". Это медресе наряду с медресе "Мухаммадия" в Казани, «Галия" в Уфе и "Хусаиния" в Оренбурге, считалось лучшим учебным заведением страны. Преподавание в этих медресе соответствовало вузовскому. Мутыгулла преподавал ученикам философию, знакомил с трудами Авиценны, Аверроэса, Аль-Фараби. Знал наизусть строфы из Омара Хайяма, Саяди, Фирдоуси, Навои.


^ 2. Габдулла Тукай – ученик Мутыгуллы-хазрата.



Габдулла Тукай

Нельзя забыть святое для нашего народа дело, обессмертившее имя Мутыгуллы Тухватуллина. Его однокашником в Кышкарском медресе был Мухамметгариф из Кошлауча. (В память об этой дружбе Мутыгулла назвал одного из своих сыновей Гарифом). Обосновавшись после возвращения из Египта в Уральске, Мутыгулла написал другу письмо в Кошлауч. Вскоре, узнав, что дети его друга остались сиротами, Мутыгулла посылает за ними, хотя к тому времени у него самого уже было одиннадцать детей. Таким образом, начиная с девяти лет отроду биография Габдуллы Тукая связана с далёким Уральском, где он и учился, и работал.

В Уральске жил близкий родственник Габдуллы со стороны отца — Галиаскар Усманов, и надо было позволить ему выполнить долг родственника. Мутыгулла сразу же отправился к Галиаскару, который только что пережил большое горе — похоронил сына. Совет Мутыгуллы взять Габдуллу к себе он воспринял с искренним душевным откликом.

Галиаскар встретил сироту как собственного ребёнка, отдал учить­ся в медресе «Мутыгия», параллель­но обучая его и в русской школе. Но со временем жена Галиаскара Газиза начала косо смотреть на Габдуллу, не захотела держать мальчика при себе, отправила жить с верхнего эта­жа на первый, к прислуге. Сирота переживал обиды очень тяжело. Год он терпел унижения, потом с разре­шения своего учителя перебрался жить в медресе. Галиаскар продол­жал помогать ребёнку, но года через два и он умер. Габдулла остался под опекой только Мутыгуллы Тухватуллина.

Маленький Габдулла глубоко чувствовал тёплое отношение к себе Мутыгуллы. Каждый день он ждал прихода этого добросердечного че­ловека в медресе и шёл навстречу. Ре­бёнку так хотелось прижаться к нему! Мутыгулла тоже не скрывал своей привязанности к мальчику и позво­лял ему приходить к себе домой. Мутыгулла попро­сил своих детей относиться к Габдулле как к родному. Когда сын дру­га Мухамметгарифа стал в его доме своим человеком, Мутыгулла почув­ствовал удовлетворение от испол­ненного долга. Он стал придумы­вать разные поводы для того, чтобы мальчик всё время был у него на гла­зах: то просил переписать дни рож­дения, смерти и женитьбы жителей махалли, то давал читать книги до­полнительно к урокам в медресе. Заметив и в Габдулле поэтический дар, под­держал его первый опыт, постоянно окрылял похвалами. «Апушем» Габдуллу первым назвал именно Мутыгулла-хазрат. Вернувшемуся из Каира Камилю он заметил: «Наш Апуш сейчас мастерски пишет». В Ураль­ске ещё до возвращения Камиля мо­лодёжь — Насыбуллин, Миндубаев, Калтиев, а с ними и Габдулла нача­ли издавать рукописные газеты и журналы. Они написали в разные города письма татарским литерато­рам, стремясь установить с ними связь. В первых же, пробных номе­рах начинают появляться имена Ка­миля Мутыги и Габдуллы. Типогра­фия Камиля ставит на широкую и крепкую основу выпуск газет и жур­налов «Фикер» («Мысль»), «Яна тормыш» («Новая жизнь»), «Аль-гасрел-жадит» («Новый век»), «Уклар» («Стрелы»). Именно эти газе­ты и журналы дали толчок созданию стихов и статей Габдуллы, именно тогда он созрел, состоялся как жур­налист и поэт. Юный Габдулла свои произведения показывал Мутыгулле-хазрату и после его одобрения пе­редавал в издания. Так что с полной уверенностью можно считать Мутыгуллу-хазрата наставником Тукая в творчестве.

Хотя самый знаменитый татарский поэт родился и умер в Татарстане, некоторые ученые считают Уральск духовной родиной Габдуллы Тукая. Здесь совсем еще молодой Габдулла получил образование, здесь же впервые прочел Пушкина и под влиянием творчества великого русского поэта начал создавать такие же простые для понимания, но с глубинным смыслом произведения на татарском языке. Огромное значение для становления поэта сыграло его знакомство с имамом татарской мечети в Уральске Мутыгуллой Тухватуллиным.


^ 3.Ученик нашего земляка - ГАБДУЛЛА КАРИЕВ

Среди учеников знаменитого хазрата М.Тухватуллина был и Габдулла Кариев – основатель татарской театральной труппы передвижников “Сайяр”.



^ Габдулла Кариев

Габдулла Кариев (настоящее имя и фамилия Минлебай Хайруллин) родился 20 мая 1886 года в деревне Кулбай Морасы Чистопольского уезда. Учился в медресе и в 12 лет знал наизусть весь Коран. За блестящие успехи мальчика отправи­ли в город Уральск, где он стал учиться в городском медресе. В этом же городе учился и Тукай. Кариев и Тукай подру­жились, и их дружба продолжалась до конца жизни поэта. В медресе Кариев принимал участие в «Театре шакирдов», где читал стихи и поэмы Габдуллы Тукая. Однажды он задумал поставить комедию Гоголя «Ревизор», переведенную на та­тарский язык. Но ему не разрешили ее ставить. Огорченный Кариев решил покинуть медресе и уехал в Нижний Новгород, а Тукай – в Казань.

Г. Кариев понимал, какое огромное значение имеет театр в жизни народа, и поэтому приложил все усилия к тому, чтобы довести искусство первых татарских актеров до профессиональ­ного уровня. Он приглашал известных русских режиссеров для занятий с актерами труппы «Сайяр».

Татарский театр испытывал огромную нужду в полно­ценной оригинальной драматургии. Направление театра, его характер могла определить только реалистическая пьеса, в которой правдиво отражалась бы жизнь. Такие пьесы создал первый татарский драматург Галиаскар Камал. Он написал много пьес. Среди них «Первое представление», «Тайны нашего города», «Банкрот» и др.

Г.Кариев был не только актером и режиссером. Он был еще театральным педагогом. Воспитал немало прекрасных актеров. Великого актера не стало 28 января 1920 года.

Таким образом, на протяжении многих лет в г. Уральске жили прогрессивные деятели татарской культуры. Среди них такие, как народный поэт Г. Ту­кай, основатель первого татарского литературного журнала Камиль Мутыги-Тухватуллин, основатель татарской театральной труппы передвижников “Сайяр” Габдулла Кариев. Этим людям, в своё время, помогал их учитель и наставник Мутыгулла Тухватуллин. Он несколько раз был осуждён за прогрессивную культур­ную деятельность и преследовался царским правительством и реакци­онной татарской буржуазией.


Работа с понятиями:

  • Труппа – (немецкое Truppe, от франц. troupe), творческий коллектив театра.

  • Шакирд – учащийся медресе.



Вопросы и задания.

1. Какова основная характерная черта просветительской деятельности М.Тухватуллина?

2.Какую роль сыграл в становлении поэта Г.Тукая М.Тухватуллин?

3. Почему некоторые ученые считают Уральск духовной родиной Г.Тукая?

4. Что вы знаете о великом актере Г. Кариеве?

5. Какова заслуга драматурга Г.Камала в татарском театре?


§13. Звезда оперной сцены - Галия Кайбицкая




^ Галия Кайбицкая

Корни народной артистки ТАССР Тухватуллиной – Кайбицкой Галии Мутыгулловны связаны с нашим краем - деревней Малые Кайбицы, где в середине ХIХ века служил муллой Тухватулла-хазрат.

Кайбицкая Галия Мутыгулловна (1906-1993гг.), артистка Татарского государственного академического театра, солистка театра оперы и балета, народная артистка ТАССР.

  1. Детство и юность.

Родилась 21 мая 1906 г. Ее отец Мутыгулла Тухватуллин, будучи разносторонне одаренной личностью, хорошо знал поэзию Востока, арабскую и русскую литературу, в совершенстве владел несколькими языками, любил музыку, высоко ценил поэзию Пушкина и Лермонтова. Мать Галии Кайбицкой Гиззинас создала женское медресе. В то время семья проживала в городе Уральске.

Все дети Мутыгуллы Тухватуллина воспитывались в особой атмосфере, пробуждавшей в них тягу к наукам, поэзии, театру, музыке. Мать Галии вела дома занятия с девичьим хором, состоявшим из учениц медресе, и постепенно привлекла к пению своих четырех дочерей.

Галия получила образование в медресе своих родителей. Старший брат Камиль сыграл большую роль в ее судьбе. Он, взявший впоследствии имя своего отца Мутыгуллы (Камиль Мутыги), как и отец, хорошо знал арабскую и русскую культуру, стремился к овладению языками. Имея прекрасный баритональный голос, Камиль как певец получает широкую известность, его зовут “татарским Шаляпиным”. В 1920 г. Камиль создает в Уральске Союз искусств рабочих (Рабис). Галия с братом Адгамом вступили в эту организацию, начали вести активную агитацию с целью привлечь в нее татарскую молодежь. Адгам становится режиссером концертов и спектаклей Рабиса. Он взял себе псевдоним – Кайбицкий.

2.Творческое наследие.

В 1923 г. Адгам, Амина и Галия отправились в Казань. Адгама приняли в труппу Первого государственного показательного драматического татарского театра. Галия и Амина стали студентками Казанского театрального техникума, находившегося на нынешней улице Рахматуллина.

В начале учебы Галия знакомится с Салихом Сайдашевым. Начались индивидуальные репетиции, Салих предлагал девушке все новые и новые песни. Спектакль “Асылъяр” готовился в 1924 г. Театр выступил с премьерой постановки по произведению Файзи в саду “Эрмитаж”. Роль Ляли исполняла Галия. Зрители встретили игру актеров овациями. Драматург сам выражал искреннее восхищение игрой молодой артистки.

В 1924 году подводились творческие итоги деятельности студентов театрального техникума. Преподаватель актерского мастерства Карим Тинчурин распределял роли из различных спектаклей, и Галие досталась роль Галиябану, а на роль Халила назначили студента Хакима Салимжанова. Для музыкальных репетиций Галию и Хакима прикрепили к Сайдашеву. Старания не прошли даром, молодые люди этот экзамен сдали успешно. На следующий день Карим Тинчурин пригласил Галию прийти в театр и стать артисткой. Так восемнадцатилетняя Галия Тухватуллина официально становится актрисой театра.




^ С. Садыкова (справа) и Галия Кайбицкая. 1983г.


После удачного партнерства в “Угасших звездах” Ситдик Айдаров и Галия Кайбицкая (в это время она окончательно взяла ставший уже привычным псевдоним) во многих постановках стали играть роль героев-любовников. Для того чтобы Галия повысила свой творческий уровень, Карим Тинчурин предложил ей перейти из театрального техникума в музыкальное училище. Он договорился с дирекцией училища, и в декабре 1925 г. Галия начинает брать уроки на вокальном отделении. Директор училища А.А. Литвинов, руководитель татарского отделения композитор С. Габаши приняли Галию очень тепло и для занятий по вокалу прикрепили к знаменитому педагогу Е.Г. Ковельковой.

Основными в репертуаре Галии Кайбицкой были роли Майсары в “Голубой шали”, Муршиды в “Казанском полотенце”, Зифабану в “Родине”, Гуляндам в “На Кандре” К. Тинчурина, а также Гульюзум в “Наемщике” Т. Гиззата и Галиябану в “Галиябану” Мирхайдара Файзи. Кайбицкая в Татарском театре работала с 1923 г. по 1933 г. За это время она получила профессиональное образование, стала певицей и драматической актрисой. Особенно ярко раскрылся ее талант в музыкально-драматических произведениях. Не удивительно, что постепенно такой рост привел Галию Кайбицкую в ряды основателей татарской оперной сцены. С 1934 г. ее жизнь и творчество связаны с татарской оперой.

После долгих лет работы в драматическом театре, уже в зрелом возрасте, Галия Кайбицкая вновь отправляется учиться – в татарскую оперную студию, созданную при Московской консерватории. В первый состав студии входили Ситдик Айдаров, Галия Кайбицкая, Салих Сайдашев, Джаудат Файзи, Мунира Булатова, Сара Садыкова и др. Здесь полностью раскрывается вокальное дарование Галии.

Галия Кайбицкая стала оперной звездой. За двадцать лет на сцене ей довелось исполнять во многих спектаклях главные роли в первом составе. Она первой исполнила партии в операх Назиба Жиганова: Райхана (“Качкын”), Бибисара (“Ирек”), Сусылу (“Туляк”), Сажида (“Ильдар”), Алтынчеч (“Алтынчеч”), Карлыгач (“Намус”).

В годы войны театр оперы, наряду с постановкой спектаклей, давал концерты в военных госпиталях. В 1956 г. достраивается новое здание театра оперы и балета в Казани. Петь здесь Кайбицкой доставляет огромное удовольствие. На оперной сцене Галия с высоким профессионализмом исполняла роли из классического мирового репертуара: Марфы в опере Римского-Корсакова “Царская невеста”, Джильды в опере Верди “Риголетто”, Виолетты в его же опере “Травиата”. На сцене этого театра Галия Кайбицкая исполнила все основные партии, созданные для колоратурного сопрано. В 1968 г. она ушла на заслуженный отдых.

Галия Кайбицкая прожила долгую и счастливую жизнь. Она была ведущей солисткой театра оперы и балета, первой народной артисткой Республики Татарстан, и вместе с тем многодетной матерью, вырастившей троих собственных детей и двух девочек-сирот, чьи родители погибли во время войны. Рядом с ней в течение тридцати восьми лет находился любимый человек, муж и отец детей Ильяс Аухадеев – заслуженный деятель искусств, народный артист ТАССР, выпускник Ленинградской консерватории, скрипач, дирижер. С 1941 г. по 1948 г. он был директором театра оперы и балета, затем двадцать лет руководил Казанским музыкальным училищем.

Галия Кайбицкая всю свою жизнь провела среди талантливейших людей и сама вдохновенно творила. В памяти старшего поколения она живет и в неповторимой красоте женского обаяния и как замечательная драматическая актриса, и, конечно, как выдающийся мастер оперной сцены.

3.Музей Г.Кайбицкой.

29 октября 1998 года в Кайбицком районе, на родине отца певицы, был открыт му­зей первой народной артистки республики Г.Кайбицкой. Основная экспозиция музея посвящена великой актрисе. В музее воссоздана ме­мориальная комната, где представлены её личные вещи. Среди них мебель, столовые приборы, телевизор выпуска 1954 года, маленький дорожный электрический утюг. Во время войны Кайбицкая 86 раз выезжала на фронт с концертами. За это она была на­граждена орденом. Также музей хранит автографы, ау­диокассеты, ноты, театральные костюмы, книги, и дру­гие семейные реликвии. Интересны мемуары певицы, которые она писала с 1962 по 1991 годы. Они были со­хранены и переданы музею детьми народной артистки. В музее имеется музыкальный салон, где проводятся культурно-образовательные программы, встречи с дея­телями искусств. С течением времени экспозиция была расширена и создан этнографический зал.

В жилом массиве Азино-1 города Казани именем Кайбицкой Галии названа улица.


^ Работа с понятиями:

  • Солистка – одиночный певчий, или лучший по голосу и умению, поющий соло, в одиночку .

  • Псевдоним - вымышленное имя писателя, артиста, политического деятеля.


Вопросы и задания.

  1. Как связаны корни народной артистки Г.Кайбицкой с нашим краем? Кто такой М.Тухватуллин?

  2. Расскажите о творческом наследии Г.Кайбицкой.

  3. Какое стихотворение М.Джалиля посвящено Г. Кайбицкой?

(«Бессмертная песнь», перевел с татарского Николай Беляев)

  1. Когда открыт музей Г.Кайбицкой? Какие экспонаты здесь собраны? Кто внес большой вклад в сборе этих экспонатов?



§14. Образование Кайбицкого района в 1927 году.

  1. У истоков.

Кайбицкий район, расположенный на горной стороне Татарстана, образован в числе первых в республике. После Октябрьской революции, в 1917-20х гг., Казанская губерния была разделена на 12 уездов. Деревни и села будущего Кайбицкого района входили в состав Свияжского уезда, который объединял 10 волостей, таких например как Азелеевская, Ульянковская, Кушманская.

В 1920 году на территории нашей республики, вместо бывших уездов, образовалось 12 административных единиц, получивших название кантоны. Территория современного Кайбицкого района по прежнему входила в Свияжский кантон. Кантоны состояли из волостей, которые включали в себя сельские Советы.

На заседании Центрального исполнительного комитета ТАССР 17 февраля 1927 года было принято решение об образовании на территории Свияжского кантона 4 районов: Теньковского, Нурлатского, Кайбицкого и Свияжского. В состав Кайбицкого района входили Кушманская (31 деревня), Ульянковская (22 деревни) и вновь образованная Молькеевская (10 деревень) волости.

Постановлением Центрального исполнительного комитета ТАССР 13 марта 1927 года из волостей, входивших в Свияжский и Лаишевский кантоны, были образованы новые районы, в том числе Кайбицкий.

Председателем Исполкома Кайбицкого района стал Халиулла Сибгатуллович Гизатуллин, родившийся 23 сентября 1897 года в Тетюшах. Он был разносторонне одаренным руководителем, разговаривал на татарском, русском и чувашском языках.



^ Обзорная административная карта Кайбицкого района 1927-1930 гг.


Районным центром стало село Большие Кайбицы. Однако, первое время, собрания, конференции, съезды проводились в селе Ульянково, потому что в селе Большие Кайбицы не было места для проведения собраний, связи и других удобств. Только с 1 августа 1927 года Большие Кайбицы превращается в настоящий районный центр. К осени 1927 года здесь строятся здания райкома, Исполнительного комитета, больницы и другие. Позже из кирпича встает в строй двухэтажный дом Советов, строятся здания милиции, прокуратуры, суда. В эти годы, появилась улица Советская (нынешняя улица Ш.Галеева). Вновь созданные семьи строят свои дома на этой улице, здесь же были построены столовая, цех по переработке молока, пожарная часть и Дом культуры.

Площадь района составляет 1132, 3 кв. км, плотность населения на 1 кв. км. 50 человек. Используемая на одного человека земля- 1, 4 десятин (1,34 га).

Во вновь организованном районе числилось 51262 человека. Из них 54,6 % татар, 43,3% - русские, остальные 2, 1 % - других национальностей. В райцентре Большие Кайбицы из общей численности в 1527 человек почти все татары. Самые многонаселенные деревни – Большие Кайбицы, Ульянково, Большое Подберезье. В эти годы по разным причинам в Кайбицком районе количество сельских советов и их территории постоянно менялись. Например, в августе 1930 года, Кайбицкому району передается из Буинского кантона деревня Багыш, Черемшан, Аюкойдерген. Численность населения увеличивается до 55354 человека, из них 28945 татар, 24582 русских, 1827-чуваши и другие национальности.

  1. ^ Численность сельских поселений.

Посмотрите данные таблицы и ознакомьтесь с названиями сельских поселений, деревень района, их численным и национальным составом.

/№

Название сельского поселения

Деревни данного сельского поселения

Численность населения деревни

Национальность

1.

Большие Кайбицы

Большие Кайбицы

1527

татары

2.

Старые Чечкабы

Старые Чечкабы

838

татары

3.

Малые Кайбицы

Малые Кайбицы

980

татары

4.

Большие Кушманы

Большие Кушманы,

Малые Кушманы

1487

673

татары

5.

Большое Русаково

Большое Русаково,

Малое Русаково,

Чукри - Алан

1225

663

316

татары

6.

Бушанчи

Бушанчи

624 - 430 - 194

русские

чуваши

7.

Шыгаево

Шыгаево

825

татары

8.

Верхний Акхужа

Верхний Акхужа

541

татары

9.

Азбаба

Азбаба

717-471 -246

татары

чуваши

10.

Чемилет

Буртасы

717

татары

11.

Сатламышево

Сатламышево,

Янгильдино

803

414- 168 -245

татары

татары

русские

12.

Карамасары

Карамасары

782

татары

13.

Федоровское

Федоровское,

Беляево

1421

508

Русские

русские

14.

Шушерма

Шушерма,

Русская Куланга

Новая Куланга

867

750

282

татары

татары

татары

15.

Чутеево

Чутеево

-

татары-мишары

16.

Бурундуки

Бурундуки

1755

татары

I 17.

Малые Меми

Малые Меми,

Имебли Кош

713

60

чуваши

чуваши

18.

Мурали

Мурали

1197

татары

19.

Русские Берлибаши

Русские Берлибаши

1196

русские

20.

Эбалаково

Эбалаково

Имялебашы

1274

164

татары

русские


21

Ульянково

Ульянково

2193

русские

22

Уланово

Уланово

808

русские

23

Кобозово

Кобозово

Малое Кобозово

Лукино

427

138

128

Русские

Русские

русские

24

Семикеево

Семикеево

Афанасьевка

411

394

русские

русские

25.

Гордеевка

Гордеевка

210

русские







Асеняково

394

русские







Бурецево

159

русские







Семенцово

113

русские

26.

Багаево

Багаево

1421

русские

27.

Арасланово

Арасланово

1456

русские







Кулабердино

470

русские

28.

Салтыйганово

Салтыйганово

606 - 397

татары










- 209

русские

29.

Большое Подберезье

Большое Подберезье

3383

русские







Плетени

-

-

30.

Каргалы

Каргалы

556

русские

31.

Муратово

Муратово

856

русские







Надеждино

718

русские







Репьевка

87

русские







Просвет

119

русские







Новая жизнь

73

русские

32.

Корноухово

Корноухово

1184

русские

33.

Малое Подберезье

Малое Подберезье

615

русские







Сосновка

300

русские







Озерка

97

русские

34.

Молькеево

Молькеево

870

татары







Корбаш

742

татары







Александровка

72

татары

35.

Бува

(Буинский)

Старый Буа

269

татары







Полевой Буа

166

татары







Баймурзино

484

татары

36.

Хозесаново

Хозесаново

1350

татары







Хутор

3

татары

37.

Новое Ишино

Новое Ишино

614

чувашы

38.

Турминск

Турминск

885

русские

39.

Большое Тябердино

Большое Тябердино

1237

татары

40.

Кичкеево

Кичкеево

673

русские







Чистый Родник

19

русские

41.

Старое Тябердино

Старое Тябердино

1393

татары







Янсурино

903

татары







Комылово

385

татары

42.

Мурзы-Берлибаши

Мурзы-Берлибаши

316

татары

43.

Имянле Буртасы

Имянле Буртасы

680

татары

44.

Черемшан

Черемшан

1547

татары

45.

Багыш

Багыш

1297

татары

46.

Аукойдерген

Аукойдерген

907

татары



^ 3. Анализ ситуации в районе.

В 1920-30е годы район испытывает большие трудности. Промышленности нет, народ живет бедно. Председатель комитета президиума Кайбицкого района Х.Гизатуллин на заседании Центрального комитета ТАССР, делая анализ, сказал: «Население района занимается только сельским хозяйством. На одного человека приходится по 1,12 десятин земли. Люди живут бедно. Заниматься животноводством не было возможности, не хватает кормов. Привести в порядок торговлю тяжело. Народ нуждается в книгах, тетрадях, продуктах и других товарах первой необходимости. В районе нет товарных складов, трудно наладить связь с другими районами.

Райцентр находится далеко от железной дороги и водной магистрали. До Казани 87 км. В районе всего один телефон, и тот находится в милиции. Хотели наладить строительство школы и железной дороги, но на это не дают материалов. Нет средств для больницы и пожарной части.

Мало школ: в 1927-30х гг. для обучения детей 78 деревень района всего две семилетних школы: в Мурали и Молькеево, 11 начальных школ, которые располагаются в частных домах, в 14 отдельных комнатах располагаются начальные школы. Только 30 % детей учатся в вышеназванных школах. Для воспитания и обучения этих детей работает 80 учителей. В том числе в каждой деревне, имеющей мечеть, обучают начальному образованию и основам религии муллы и их жены-абыстаи. Нет ни одного учителя с высшим образованием. В 19 деревнях района нет никаких культурно-просветительских организаций. В районе есть одна больница, два отделения охраны здоровья, два врача и два помощника врача».



^ Ученики и учителя Большекайбицкой школы

По велению времени разбираются мечети и строятся школы. Начальная школа в селе Большие Кайбицы была открыта в 1927 году, в 1938 году она становится средней, в 1941 году вышел ее первый выпуск. Первым директором ее до 1941 года был А.Ф.Лазарев.



^ Первый директор (1938-1941гг) Большекайбицкой

средней школы А.Ф.Лазарев

Кайбицкий районный отдел образования был образован в 1938 году.

Таким образом, Кайбицкий район, возникнув в 1927 году, прошел трудный путь становления, преодолевая трудности социально-экономического развития. В последующие годы в результате преобразований административно-территориального деления район 29 лет входил в состав Апастовского района. 19 апреля 1991 года после выхода в свет Указа Президиума Верховного Совета Татарстана он вновь стал самостоятельным районом.



^ Обзорная административная карта Кайбицкого района 1930-1944 г.г.

Работа с понятиями:

  • Кантон-территориально-административная еденица.

  • ТАССР-Татарская Автономная Советская Социалистическая республика, образована 25 июня 1920 года в составе РСФСР. Первым руководителем вновь созданной республики Политбюро ЦК РКП(б) утвердило Сахибгарея Саид-Галеева. Именно этот день отмечается, как день провозглашения государственности татарского народа.


Вопросы и задания.

1. Изучите документ «Из Постановления Центрального исполнительного комитета Тат.АССР» от 13 марта 1927 года и ответьте на вопрос: «Какие территориальные изменения произошли в административном делении Татарской АССР»?



2. Какие трудности испытывало население района и в связи с чем ?

3. Выполни творческую работу: сравни современную численность одного из сельских поселений в конце 1920х годов и сегодня.

4. Подготовьте сообщение о жизни людей в конце 1920-1930-х годов, основываясь на рассказах людей этого поколения.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11




Похожие:

Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconУчебник для учащихся 9 класса общеобразовательных учреждений. Брянск: Издательство Брянского госуниверситета, 2005. 183 с
Базовый учебник: Ретивых М. В., Симоненко В. Д. Профессиональное самоопределение школьников: Учебник для учащихся 9 класса общеобразовательных...
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconУчебник для учащихся 10 класса общеобразовательных учреждений (профильный уровень). М.: Мнемозина, 2008 г. 424 с
А. Г. Мордкович, П. В. Семенов. Алгебра и начала математического анализа. Часть Учебник для учащихся 10 класса общеобразовательных...
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconИспользованная литература
А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая. История Древнего мира: Учебник для 5 класса общеобразовательных учреждений 13-е издание....
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconУчебник для учащихся 8 класса общеобразовательных учреждений. 2-е изд., перераб. / Под ред. В. Д. Симоненко. М.: Вентана-Граф, 2004. 204 с
Базовый учебник: Технология: Учебник для учащихся 8 класса общеобразовательных учреждений. – 2-е изд., перераб. / Под ред. В. Д....
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconУчебник для 7 класса общеобразовательных учреждений; под
Литература: «Алгебра» Учебник для 7 класса общеобразовательных учреждений; под
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconПрограмма по физике для учащихся 7 класса, находящихся на индивидуальном домашнем обучении по состоянию здоровья
Данное планирование соответствует Программе для общеобразовательных учреждений рекомендовано Министерством образования и науки Российской...
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconУчебник для учащихся 1 класса общеобразовательных учреждений. 2-е изд., с уточн. М.: Вентана Граф, 2011
Безруких М. М. Прописи к учебнику «Букварь»: 1 класс: для учащихся общеобразоватльных учреждений. 3 ч. / М. М. Безруких, М. И. Кузнецова....
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconУчебник для учащихся 5 класса общеобразовательных учреждений (вариант для девочек) 2-е еиз., перераб./Под ред. В. Д. Симоненко. М.: Вентана-Графф, 2006. 192с.: ил
Технология: Учебник для учащихся 5 класса общеобразовательных учреждений (вариант для девочек) – 2-е еиз., перераб./Под ред. В. Д....
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconУчебник для учащихся 7 класса общеобразовательной школы./ Под ред. В. Д. Симоненко. М.: «Вентана-Графф»
Технология. Трудовое обучение 1-4, 5-11 классов. Программы общеобразовательных учреждений. Просвещение
Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учреждений Издание первое Рекомендовано iconУчебник для 8 класса общеобразовательных учреждений/ (Г. В. Дорофеев, С. Б. Суворова и др.). Под редакцией Г. В. Дорофеева. Москва «Просвещение»2007
Учебно-методическое обеспечение : «Математика. Алгебра. Функции. Анализ данных». Учебник для 8 класса общеобразовательных учреждений/...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©rushkolnik.ru 2000-2015
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы